viernes, 25 de septiembre de 2015

Un nuevo curso comienza (2015-2016)


Manuel Valero Ribes #YOSOYAUTISTA

Las vacaciones bien, más o menos como cada año, esplay en el cole las dos últimas semanas de junio y las dos primeras de julio. Camping con sus padres los quince días de vacaciones hasta final de mes y agosto con nosotros los avis, días en la casa de Caldas (nombrada en otras entradas), alternando con el piso y los días de fiesta de sus padres en el camping en plena naturaleza así pueden jugar con las bicicletas pasear por el campo y todas las actividades que te ofrecen  y que puedan sentir la libertad de no estar encerrados en un piso de la ciudad.

El Edgar está avanzando mucho en el habla, le gusta mucho la lectura y escritura, pero está imposible en el tema de la hiperactividad y comprensión en recibir enseñanza en lo que no debe hacer, no para y nos tiene desesperados, hay días que no podemos con él, Pol también sigue adelante es dócil, cariñoso y tierno, pasa muchas horas con las maquinitas infernales que mucho les ayudan pero crean adición y Nerea tremenda una bichita encantadora que nos tienen encandilados con sus travesuras.

Día 5 de agosto cumpleaños de los mellizos Nerea y Edgar, 7 años cumplen y lo celebramos con la fiesta tradicional, en su casa con pastel y cantando cumpleaños féliz toda la familia, varias veces pues les encanta apagar las velas y sesión fotográfica. Como pasan los años y a mi como abuelo parece que pasan mucho más deprisa.

Los vecinos del camping tienen dos hijos un niño de cuatro años y una niña Ana de once años y   un día estuve hablando con ella y me sorprendió. Mi hija ya me había contado algunas cosas de su forma de ser y como se comportaba a su corta edad,  enseguida contacto con Pol y se volcaba con Edgar al ver su dificultad y sus enfados por cualquier cosa con una paciencia infinita. 

Coincidimos solos, sentados a la mesa a la sombra de la carpa, ella repasando un cuento de los niñ@s, yo sentado descansando y todos los demás habían desaparecido y le pregunte sobre el colegio y que mi hija me habían comentado que en tu clase había un niño con autismo. Me contesto como una persona mayor diciendo que si y que ella le ayudaba en todo lo que podía y otros niñ@s se reían de él y que no lo podía soportar, dijo que estaba más afectado que Pol, que si no le dicen que tenía autismo ella no lo notó, en Edgar si por su habla y los enfados continuados. Me dijo que quería estudiar para maestra de niños con discapacidad. Que sensibilidad a esta edad que no la encuentras en la mayoría de las personas adultas, yo me fui adentrando en el tema y respondía como si tuviera mi edad de 11 a 67 años, increíble la empatía de Ana, fue una conversación entrañable para mi que no puedo olvidar y dejar constancia de ello, al rato se acerco su madre y le di la enhorabuena de la hija que tenía con esos sentimientos tan profundos, para mi fue una experiencia única y seguí hablando con la madre conocedora del tema que ya había hablado con mi hija Eva.

En todo el país comienza el curso escolar una semana antes que Cataluña y empiezan los conflictos en toda la península en la falta de rigor de no cumplir con los derechos de los niñ@s con discapacidad, la red arde de comentarios a la ineptitud de los funcionarios y departamentos implicados en la enseñanza, quejas de padres, malestar, indignación, hasta una huelga de hambre de un padre por el derecho de su hijo al día de hoy con 15 días de ayuno, niñ@s sin escolarizar teniendo sus matriculas, no aceptados en los colegios designados por los padres, falta de transporte, escuelas sin recursos (en todas), falta de profesionalidad de profesores para suplir la falta de recursos, quejas de otros padres por que en la clase de sus hij@s hay uno con autismo y molesta a los demás, etc., etc., quien lo padece un infierno, lo sé, al pasar mis nietos por situaciones parecidas a lo largo de sus años de escuela.
No doy por mal empleados las quejas denunciadas a través de este blog y que me llevo a plantearme de dejar de escribir. Y este curso parece que empezamos con buen pie, la directora que llevaba más años que cascorro en dirección ha plegado y se ha ido hacer política que es lo suyo, buen viento la dirija y a joder a los que la quieran.  

La nueva Directora fue profesora de mis nietos y considero que fue una de las mejores que han tenido, la Profesora de Pol en 6º, quiero pensar que será muy buena y la de los gemelos Nerea y Edgar en 2º es nueva en la escuela y la semana antes de empezar llamaron a mi hija para que llevara a Edgar para conocerlo y presentarse a mi hija, cosas como estas son las que demuestran la empatía de los profesionales, que a falta de recursos se esfuerzan y mi gran deseo y esperanza es que sea un principio de entendimiento con Dirección y Profesores.

L'avi Manel #YOSOYAUTISTA
    25 de Septiembre de 2015       

domingo, 17 de mayo de 2015

Colonias y fiesta del cole...

Manuel Valero Ribes #YO SOY AUTISTA

En el mes de abril fueron de colonias la clase de 5º de Pol y los de 6º, tres días al delta del rio Ebro, estaba muy ilusionado y unos días antes les mandaron deberes para hacer en casa sobre las aves del delta, tengo que decir que Pol avanza mucho en todo lo que le interesa y si hiciera lo mismo con el estudio sería un crack, y es de las cosas que más le cuesta, coger un libro para leer, o hacer los deberes, lo lleva muy mal, su madre le tiene que repetir infinidad de veces Pol los deberes. Su madre cuando él se pone le ayuda en todo lo que puede y cuando le dijo a su madre de hacer el trabajo de las aves o no entendió bien las instrucciones de la profesora y como muchas de las cosas que si no se les explica como niño neurodivergente no lo captan y tampoco se lo escriben en agenda. Mi hija vio que el trabajo era muy extenso y se pusieron a ello, el niño se cansa enseguida y su madre con tal que lo lea y se quede con algo se tiro un puñado de horas buscando e imprimiendo cantidad de aves del delta.
Después de entregarlo resulta que sólo tenían que hacer el estudio de una o dos aves; (que no se entere nadie de lo que digo y lo digo bajito), por ser sólo lo que puedo captar por encima para que no lo casque y claro yo calladito. 
Vino contento y me explicó algunas cosas que había aprendido, como ejemplo donde se plantaba el arroz y las aves que había visto, etc. ¡Qué yo pensé..., con los deberes de seguro los conocía todos...! Jeje.

Posiblemente por el fallo de los deberes de las aves, días después le vi unos deberes sobre la comunidad de Andalucía y adjuntaba unas instrucciones del trabajo y con una nota a mano de la profesora indicándole a su madre que debía de hacer todo el temario. ¿Cuesta tanto hacer las cosas bien...? ¡Creo que no cuesta nada...!

Unos días después la fiesta del cole, donde cada clase hacen un baile, como ya lo he explicado otros años anteriores y los tres lo hicieron muy bien, junto con sus compañeros, el Edgar se mantuvo todo el tiempo de los bailes sentado junto a su clase sin moverse (difícil de conseguir en años anteriores), también avanza poco a poco y se comporta mejor pese a su hiperactividad.
Este año se despiden del colegio para ir al instituto los compañeros del Pol que están muy unidos y al repetir 1º mi nieto va un año atrasado y le queda un año; me emocionó ver que tan buenos compañeros como ha tenido al terminar el curso ya no los veré y a sus excelentes padres tampoco, un saludo muy cordial para todos del abuelo Manel que os echará de menos.
  
La Nerea muy bien una "brujita" de cuidado y es majísima, muy inquieta y mandona y al terminar los bailes y empezar la fiesta con juegos y atracciones tanto el Pol como la Nerea ya campan a sus anchas y van con sus amigos. Vi a Pol montar y conducir en el circuito de los kars que le encantan y va a tope. Y Edgar se planteó llevarlo a casa por la experiencia de años anteriores que no quiere hacer cola y te monta el "pollo" y yo les dije a la familia que primero lo intentamos, tiene un años más y tienen que ir aprendiendo y por fin y "fantástico" monto en los castillos de saltar, bajaba cuando terminaba el tiempo y volvía a la cola, metas que se van consiguiendo con los años y el trabajo, quiso montar en los kars y como estaba también su padre lo dejó, hizo su cola y cuando monto su padre le explicó al Sr. que le ayudaran por ser la primera vez y no podía saber su reacción, casi no llegaba al pedal y no funcionaba muy bien en girar el volante, chocando contra la valla, se montó el señor a su lado pego un acelerón se asusto y quiso bajarse, pero muy bien la experiencia para el próximo año.

A la semana siguiente, primera de mayo fueron a Olot de colonias la Nerea y  Edgar estaban también muy ilusionados Edgar contaba los día para ir, su madre quería que fuera y tubo la reunión con la maestra que no se gran cosa, sólo pregunté como había ido y me dijeron que sin problemas, al día siguiente pregunté como habían llegado, mi hija me dijo que bien y que por la noche la llamó al móvil la profesora para decirle que se encontraba bien contento y sin problemas... Aleluya me dije... Estos son los pequeños detalles en valorar a una profesora con un niño con autismo y sabe que sus padres, por esta circunstancia y siendo la primera vez estarán mas preocupados de lo normal.   
Y a la vuelta vinieron contentos y Nerea me explicó algunas de sus hazañas con sus compañeros.

Después de la fiesta y las colonias de los peques tuve un incremento considerable de entradas en mi blog y pienso por el dicho de "piensa mal y acertaras" que la Comunidad Educativa había tenido el deseo de saber lo que podía escribir el abuelo de tantos acontecimientos y el abuelo no escribió nada... Mentira..., lo que no he publicado nada.

Este año han cogido el camping todo el año y los días de fiesta que libran sus padres se van y con las bicis, la pelota y jugando se lo pasan pipa... Es lo que les hace falta, jugar con cierta libertad que pueda desarrollarse sin que nadie les vigile y no estar sometido a obligaciones todos los días, colegio, deberes, encerrados en casa jugando en el sofá o en un parque siempre vigilados por los peligros del entorno.

20/05/15 Esta mañana he llevado al Edgar al médico al levantarse con el parpado del ojo derecho inflamado, por si era Conjuntivitis y no llevarlo al cole, el Dr. ha dicho que es Chalación un grano debajo del parpado y dice que lo puedo llevar al colegio.
Lo dejo en el cole, entro en secretaría para comunicar lo que tiene y la profesora me dice que lo escriba en un formulario que me da, para pasárselo a su tutora y me dice ¡Cómo no habla...! 
Y son la repera-patatera.
¿Y cómo lo aplican tan poco a la inversa...???

L'avi Manel #YO SOY AUTISTA
         17 de Mayo de 2015   

miércoles, 29 de abril de 2015

Reflexiones de un abuelo...

Manuel Valero Ribes #YO SOY AUTISTA

Después de mi entrada "YO SOY AUTISTA" me planteé hacer un descanso largo e indefinido de seguir escribiendo este blog... !
Muy desilusionado..., pero (siempre hay un pero) entendiendo el problema planteado por mi hija, en la repercusión producida por mis escritos en la "Comunidad Educativa" al llegarles el blog y leerlo (en dos días tuvo más de 200 entradas), siendo esta mi intención provocada, consciente, deseada y conseguida...!!!

Y mis hijos me pidieran que no pusiera el nombre del colegio y yo accedí a ello, debido a la reacción producida por la dirección de la escuela, de llamarlos a una entrevista para quejarse de mi blog; acepte la petición de la familia y censuré de mis artículos el nombre poniendo las iniciales Escola A...... M...... Badalona (censura).

El porqué de la petición de mi hija...? Por creer que podían pagarlo con sus hij@s y hacerles un trato diferenciador por lo que escribe el abuelo y el abuelo siempre ha creído que denunciando la mala praxis de los profesionales al no cumplir con lo que establece la ley en la inclusión de todos los alumnos en su diversidad es la forma de que se enteren y vayan con ojo que los estamos vigilando y si fuera padre lo denunciaría a las autoridades Educativas y Judiciales por la discriminación que denuncio en mis artículos hacia mis nietos con Autismo. 
Pero bueno, todas las personas tienen diferentes criterios y en este caso yo soy el abuelo y no debo llevar una batalla que no me corresponde.

No cumplí del todo con la censura, seguí escribiendo dos artículos más y puse otra vez el nombre y en la reunión que tuvieron con la profesora (tutora) salió otra vez el tema de los escritos del abuelo y mi hija me dijo que se puso a llorar. Mi reacción inmediata y sin pensar fue... Qué suerte...!, conteste..., de haber hecho llorar a la profesora que tanto había hecho llorar a mi hija en P 3 con Pol y ahora en 1º con Edgar y Nerea.

Ha partir de estos hechos he constatado el hermetismo de mi hija en comentarme cosas de mis nietos en el colegio, cuando todas las mañanas soy yo quien los lleva al cole, en ningún momento los he dejado de la mano, quiero decir que entiendo la aptitud de mi hija y un día se lo dije al empezar a contarme un hecho bastante indignada y de repente callar y decirme ¡Qué te voy a contar que no sepas...! Y le conteste... ¡Qué si pensaba..., que su padre era tonto..., (la verdad que muy listo no soy) y le dije no te preocupes..., y no me cuentes nada por que tu padre después lo cuenta, lo escribe y lo hace público...! 
Este fue el principal problema, en dejar de publicar lo que sigo viendo y lo que siento.

Reflexionando durante un tiempo (semanas), me dije... ¿El porqué no seguir con este diario sobre mis nietos que son mi vida mientras escribo la de ellos...?, y de momento no publicar hasta que llegue una ocasión propicia al hacer este paréntesis, y no olvidar lo que veo, percibo y siento en todo lo que tenga que ver con mis niet@s. 

Di cómo finalizado este blog, por lo que he contado y ahora lo vuelvo a retomar en silencio (sin publicar) y rectifico de la decisión tomada hace unos meses ya que los dos últimos post no aludo temas de mis niet@s en el cole. 
¿Y el porqué no seguir con mi historia?, y con la última entrada de "YO SOY AUTISTA" vi que era una forma de contar mis sentimientos de lucha por unos nietos que adoro y que en diez puntos de ¿El porqué... YO SOY AUTISTA?, doy toda una serie de explicaciones y que son poco entendidas por una parte de personas que padecemos la misma situación global del Autismo, en insultos y falta de apoyos y yo cumplo con mis decisiones de "viejo pirado" en mi cometido, concientemente entre usar los verbos "ser" o "tener" cuando tengo muy claro que soy yo quien me califico de "soy" al no ofender a nadie y soy polémico y contradictorio con lo que no tiene para mi relevancia peyorativa y esto es lo que pretendo, sin ofender a nadie que haya un motivo donde se hable si me gusta o no, pero que se hable, dando visibilidad y conocimientos al SÍNDROME DEL ESPECTRO AUTISTA (TEA). 

Y continuaré escribiendo sin publicar de momento.

L'avi Manel #YO SOY AUTISTA
        28 de Abril de 2015

martes, 7 de abril de 2015

YO SOY AUTISTA...

Manuel Valero Ribes o L'avi Manel

¿EL PORQUÉ... YO SOY AUTISTA?

La RAE escoge y define todas las palabras en lengua castellana y muchas de las acepciones la gente las utiliza de forma peyorativa, como insulto y esto es lo que hace daño "el sentirse insultado" de ahí la protesta tanto a nivel individual como colectivo... ¿Cuándo te sientes que se vulneran los principios básicos de las personas, por una condición ajena a tu estado, te sientes ofendido. Estoy cansado de hacer frente a los que usan las palabras para insultar y esto no tiene fin... Cada día muchos colectivos se sienten mal por el mal uso que se hace de las palabras en los medios de comunicación, cuándo indirectamente no se lo merecen...!
Muchas veces intentamos oponernos a estos hechos peyorativos y pongo como ejemplo la acepción de Autismo que es la que padezco en relación a mis dos nietos con TEA y de ahora en adelante voy a darle la vuelta a la tortilla , no se que les puede parecer a los diferentes colectivos, en especial al de Autismo (supongo que mal y estoy acostumbrado a que no se me entienda, por eso me siento identificado como un AUTISTA más). Si se aceptara y lo hicieran miles de personas que no padecemos discapacidad en poner después de la firma (o nombre) YO SOY AUTISTA, YO SOY SORDO, YO SOY CIEGO, YO TENGO SÍNDROME DE DOWN, ETC...!.
Sería la gran protesta al manifestar ¡AQUÍ ESTAMOS TODOS...!, no sólo los que lo tienen o padecen, también las familias y amigos, dando un paso hacia delante, afirmando que los únicos que no tienen "discapacidad" son todos los que dominan y nos gobiernan...!
Causaría un gran impacto de desconcierto a los que usan las palabras en tono peyorativo, si nosotros nos calificamos como "tales" en solidaridad a todos los colectivos con grado de discapacidad o enfermedad, haciendo con la protesta que seamos mucho más visibles a través de las redes...!

¿EL PORQUÉ... YO SOY AUTISTA?
Por saber que me puedo calificar a mi mismo como YO TENGO AUTISMO sin faltar a los demás y se la diferencia entre los verbos "ser o tener" y YO SOY AUTISTA sin tener autismo, sólo "tengo o soy" un ser humano con muchas dificultades de poder entender a otros seres humanos...! 
¿Os suena de algo... o me estoy inventando lo que vivimos cada día...?.
¡A mí no me extraña...!. ¿Porqué no me puedo entender ni yo mismo...?, con los perjuicios que arrastramos, insultos peyorativos y falta de empatía y de ahí viene el considerarme autista, igual que mis dos nietos Pol y Edgar que lo "tienen" y "no lo son"...!. Me califico a mi mismo, nunca a los demás y mi "equivocación consciente" consiste en hacer frente a los que lo usan sin saber lo que dicen, siendo empleado en sentido de insulto y esto es a diario en los medios de comunicación de muchos intelectuales y políticos, siendo incapaces de poner fin y esta es mi manera de enfrentarme a la incultura de los cultos..., al considerarme de Venus el planeta del "amor" un Autista-Venusiano que me suena mucho más abstracto y de piradoooo, sin ninguna duda... y mucho mejor que Humano-Deshumanizado...!
Hay quien hace una tortilla sin darle la vuelta..., porqué...? por tener su dificultad...! A mi me gusta darle la vuelta a todas las cosas, por eso me quedo solo en la dificultad de mis simples propuestas y muy difíciles de entender. Y de verdad..., creo que habiendo tantos insultos hacia los que padecen todo tipo de patologías y enfermedades graves en todos los medios, tengamos que valorar con tanta profundidad el tema de "ser o tener" y estas son las vueltas que me gustan, a partir de ahí se crea la polémica que es lo que pretendo en pro o en contra, en definitiva polémica y sobre todo hacia un abuelo "Picado por la Mosca del Autismo" de (Theo Peeters) y algo más de picado..., estar p'alla... o muy piradoooo"...!.

¿EL PORQUÉ... YO SOY AUTISTA?    
Por la definición de Autista según la RAE "PERSONAS ENCERRADAS EN SU MUNDO, CONSCIENTEMENTE ALEJADAS DE LA REALIDAD" ¿Qué "REALIDAD" la vuestra...?. Y menos "CONSCIENTEMENTE", más bien todo lo contrario, se esfuerzan mucho más para aprender y adaptarse a la realidad de los típicos que los definen con tanta ligereza...! Y no me cuadra "ENCERRADAS", "CONSCIENTEMENTE", y "REALIDAD"...!.
"LA EMPATÍA" del libro de Luis Moya Albiol
¡Cuándo en ocasiones tenemos que explicar las características de las personas con autismo, solemos comparar con otros tipos de dificultades que son más fáciles de comprender. Todos podemos taparnos los ojos e imaginar "cómo sería un mundo sin vista" o taparnos los oídos e imaginar" el mundo sin sonidos", podemos sentarnos en una silla de ruedas y recorrer la ciudad y sentir las enormes dificultades de las personas que tienen que moverse de esta manera.
Pero, ¿cómo comprendemos las dificultades de las personas con autismo? ¿Cómo ponernos en su lugar?
Agradezco al autor que haya dedicado un capítulo a los trastornos del espectro autista, agradezco su sensibilidad y su implicación. Las madres/padres y familia de estas personas maravillosas nos sentimos esperanzados cada vez que constatamos que profesionales sólidos y preparados, se preocupan por el autismo desde cualquier perspectiva.
Dice el autor en el libro "que una característica singular del autismo es la falta de empatía".

¿EL PORQUÉ... YO SOY AUTISTA?
Por ser la definición de la RAE, la forma fácil y peyorativa... Y cualquier persona puede calificar a los que hacen mal su trabajo de Autistas. Y si el derecho a la definición de tener AUTISMO la calificación no es correcta, cuando se emplea para dirigentes y poderosos del mundo que no tienen Autismo y son unos ineptos... Existen muchos calificativos que los describen con exactitud y precisión en el mismo diccionario... Cómo sinvergüenzas, Ladrones, Corruptos, Degenerados, Embusteros y un largo, muy laaaargo etcétera... Tenéis donde escoger...! Y vincular el término Autista con una situación de aislamiento, retraimiento, ausencia o hermetismo de nuestros representantes públicos frente a unas realidades de mala gestión social.... "uso sus palabras", pregunto...? ¿Cómo nuestros representantes pueden haber llegado al gobierno padeciendo estos adjetivos?. ¡Creo que no tienen excusa, cuando se tienen que usar otros calificativos que los hay, siendo los adecuados para definir como se merecen...!.

¿EL PORQUÉ... YO SOY AUTISTA?
Por el juego de palabras que usan en la definición de "AUTISMO/AUTISTA". ¿El porqué la usáis tantos intelectuales y políticos para insultar?. Los que lo hacen no padecen el verdadero significado en sus familias...! ¿Tal vez por ser atractiva la palabra...? A mi me encanta.... será por qué empieza por A y termina por ISMO como ANARQUISMO que es lo que intento ser y no tener, y me molesta muchísimo ciertos tonos de disculpa, en uno de los casos la revista de humor "El Jueves". Soy uno entre muchos que intento dar mi opinión sin ofender y ¿Cómo puedes hablar de mala leche, tal vez la que mamó quien ha escrito la disculpa?. En Hamelin pudiera ser que hubiera algún niñ@ con autismo; pero el "descerebrado flautista" de la viñeta que no sabe tocar la flauta y las ratas se comen a la gente se llama "Jardi y Ariño" y con muy poca gracia...! Y este es mi juego de palabras...! Espero que os guste...!. 
Parece enseñado en las facultades y si es preferible usarlo como insulto para los "indeseables" cambiarle el nombre al Síndrome Autista, los que lo padecemos os lo agradecerán. Sólo faltaban los grandes sabios de la Real Academia de la Lengua; menudo país nos ha tocado vivir con tantos académicos y más atrasados que los países que carecen de ellos...!

¿EL PORQUÉ... YO SOY AUTISTA?
Por ser un problema que arrastra nuestra sociedad por la inclusión en la diversidad y es difícil de alcanzar... Cuándo a los humanos se les enseña que sólo interesa la competitividad y el tener...!
A través de encuentros y en la red, familias, amigos y conocidos nos comunicamos e intentamos ayudarnos entre todos porque gozamos de empatía sin esperar nada a cambio...! Cómo meta ayudar a nuestros hij@s en su desarrollo e inclusión (en mi caso nietos) y las organizaciones que nos rodean están por la lucha individual e interesada, cada una camina por senderos diferentes, dividiendo el esfuerzo de todo un colectivo por llegar a una misma meta. La Marea Azul sin organismo físico (parece ser la única que nos une en el mundo), si no a conseguir esta inclusión por la que dejamos media vida..., si que cada vez somos más fuertes y visibles...!
Vale la pena escuchar de hace unos años al Dr. Fuentes en una conferencia que están en vídeo en YOU TUVE...!
Dr. Joaquín Fuentes. Psiquiatría Infantil (País Vasco).
Necesidades especiales del sistema para atender las necesidades COMUNES de todos los alumnos...!
Y se dice automáticamente. Es que el niñ@ tiene que ser especial, no, no, es la ESCUELA la que tiene que ser especial, el niñ@ no, el niñ@ le tienen que educar y tiene derecho a la educación...!
Las medidas especiales que algunos niñ@s necesitan no es algo que se debe de contemplar en esos términos sino que es el ESTADO el que debe crear esas medidas especiales para aplicar a todos los niñ@s...!

¿EL PORQUÉ... YO SOY AUTISTA?
Por vivir con el autismo y en muchos de los manifiestos de grupos de poder, cuando nos quieren convencer de algo, introducen en la psicología del pueblo lo que queremos escuchar y hacen lo contrario de lo que dicen...!. Y está "mi mentira" de definirme como YO SOY AUTISTA es solidaria y personal en la protesta, hay muchos Autistas Universales que así se definen y no me parece mal "es su opción", otras cosas peores califican el autismo de forma peyorativa y se la connotación del "YO SOY" y es una de tantas formas de luchar por lo que creo...! Cuándo intentas chocar contra un muro de hormigón, lo mejor es rodearlo y nuestro 2 de abril día de la concienciación sobre el autismo está puesto por la Naciones Unidas un poder que sólo usa palabras. 
La misma CONVENCIÓN DE NACIONES UNIDAS y los DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD Artículo 24 - EDUCACIÓN y que nuestros gobernantes no cumplen y celebramos ese día como una fiesta, como tantas y tantas durante el año y tendría que ser al contrario, la lucha no tiene fecha es nuestra lucha contra lo injusto y es a diario...!. Tengo mucho respeto por todos en sus opiniones e intento con mis comentarios no herir a nadie y menos a familias que están en la misma lucha que la mía y a mi manera también aporto mi grano de arena en el día de concienciación aunque no me gusta y no se entiendan mis motivos...!

¿EL PORQUÉ... YO SOY AUTISTA?
Por la historia interminable de, empezar y nunca acabar...!. Tanto la administración como los profesores, todos ellos funcionarios se protegen como colectivo y ¿Qué voy a contar, a quien lo padece cada día?... Y la denuncia de los padres legal y administrativa pasa por más funcionarios y ¿Quien tiene que ceder?... ¡La víctima que pasa a ser culpable...! , con el cambio de colegio y a la vista de muchos padres/madres del colegio que se ponen del lado de Dirección, así a sus hij@s creen tenerlos más protegidos al situarse al lado del poder y todo solucionado..., y si llega a los jueces, menudo ejemplo están dando...!. He hablado con una madre (en un encuentro casual) contándome algo parecido con su hijo de siete años de la escuela de mis nietos y que lo había cambiado como solución al acoso escolar que padecía de sus compañeros y nadie del colegio le tendió la mano...!.
Pese a mi calificativo empleado de SOY posiblemente no sea entendida por muchas explicaciones que de y es de agradecer la comprensión de la gente que se implica en situaciones de apoyo en temas parecidos de empatía y solidaridad.
Pero la realidad es muy distinta, tener comprensión, información y educación en lo que puede ser correcto no está al alcance de todos y nos vemos en situación de rechazo y menosprecio sobretodo cuando son personas o niñ@s de tu entorno inmediato...!   

¿EL PORQUÉ... YO SOY AUTISTA?
Por la incultura de políticos, profesores, escritores, periodistas, psiquiatras, notarios, etc., etc..
No manchéis las palabras como calificativo a vuestra ignorancia...! El mundo es un estercolero dirigido por hombres y mujeres neurotípicos que son los que viven a costa de los trabajadores y de las personas más vulnerables, por lo que roban y les niegan sus derechos; vergüenza es lo que debéis sentir a tanto despotismo. Si se diera la alternativa de tener gobiernos neurodivergentes de seguro dejaría de ser el estercolero que habéis creado...!
En una tertulia en TV se trataba el "efecto buitre" (especulación inmobiliaria) y me llamó la atención que se dijera del "efecto buitre" que era peyorativo... Muy bien..., que sensibilidad más profunda hacia los buitres que son animales y no protestan por los insultos que se les puede dedicar. Sin embargo cuando se usa el nombre de AUTISTA Y OTROS para descalificar a ciertos elementos, es el nombre y definición empleada a miles de niñ@s que padecen este Síndrome y otras patologías, no hay ningún tertuliano ni presentador, que se oponga a quien emplea esta definición...! Y lo hago extensible a cualquier ser humano, con o sin discapacidad y se usa su diversidad en tono peyorativo...!
Quiero romper una lanza por un Presentador de la cuatro que hoy está retirado de su programa, rectificó a un "mal nacido" político que trató a los afectados del Síndrome de Down de tarados y subnormales.

¿EL PORQUÉ... YO SOY AUTISTA?
Por ver a las Putas en una manifestación y una de las pancartas decía "NINGUNA DE ELLAS ERA MADRE DE LOS POLÍTICOS QUE NOS GOBIERNA" y se les llama muy a menudo "Hijos de Puta". Me hizo reflexionar la frase en cuanta razón tenían y el porqué de falta de respeto a su profesión y a sus hij@s que pueden ser excelentes personas, mejores que muchas familias de los citados gobernantes.
Los miembros de la Academia dicen que las palabras del diccionario son para usarlas, por qué las usa el pueblo y así las recoge la RAE y discrepo de tal uso cuando los calificativos no son dirigidos a los autores merecedores de ellos, cuando se insulta a quien se lo merece debe usarse el que le corresponde, hay muchos adjetivos y sinónimos y no herir a colectivos, que no tienen nada que ver con el sentido del insulto.
"Autistas" para malos gestores, gobiernos o políticos corruptos... "Sociedad con Cáncer" por temas similares..., cuando los que padecen esta terrible enfermedad "individual", con razón se sienten ofendidos. Y se podría citar algunos insultos que chocan contra la sensibilidad de muchas personas con diferentes patologías. Cuando se toca en primera persona, muy usado por escritores, periodistas e intelectuales de toda clase y tienen el lenguaje tan fino, tan fino que podían meterse la pluma por el trasero, cuando la usan para descalificar. Del diccionario no conocemos más del 30% de su contenido, se dicen como insulto las más corrientes y no dice que se tengan que usar despectivamente a unos colectivos que por lo general son los más vulnerables.
Se que usamos los adjetivos calificativos como cosa cotidiana a nivel individual y creo que todos lo hacemos, quien no le ha dicho a su hijo, nieto o amigo..., tú eres "tonto", o serás "cabrón", "jili...", "hijo puta", etc. y este lenguaje coloquial no da derecho a usarlo en los medios de comunicación donde llega a todos como una ofensa a cada uno con sus "diferencias" y no se lo merecen en su lucha diaria para poder subsistir en esta jungla y se les trata como basura. Tirar de diccionario si, como insulto a colectivos o individual que no se lo merecen NO...!!!

L'avi Manel YO SOY AUTISTA
     07 de Abril de 2015 


*** Comentario número 5 en la continuidad del blog.

domingo, 22 de marzo de 2015

AUTISMO...

ALUMNOS CON AUTISMO Y PÉSIMA PRAXIS EDUCATIVA,

MALO PARA TODOS


Daniel Comin 22 marzo, 2015

Entre todos la mataron y ella sola se murió

En ocasiones se achaca a una sola persona o a una única causa el daño producido por muchas, un daño que ya no se puede remediar. Se emplea cuando nadie desea asumir la parte que le corresponde de responsabilidad de algún suceso infausto, en cuyo resultado han contribuido varios factores (sic).
Hace ya más de tres años publicamos el artículo titulado Un mal modelo de integración escolar es perjudicial para el niño con Autismo, donde nos hacíamos eco precisamente de que si un alumno con un Trastorno del Espectro del Autismo (TEA) acudía a un centro educativo ordinario y no disponía de los medios y apoyos adecuados a sus necesidades, se violaba el marco legal, se incumplía el mandato educativo de la Administración y por tanto se perjudicaba directamente a la calidad educativa, a la inclusión social y a su integridad física y emocional. En resumen, se vulneran a sabiendas los derechos fundamentales del niño, algo que por cierto es un delito contemplado por el código penal Español en su artículo 542, que dice literalmente: “Incurrirá en la pena de inhabilitación especial para empleo o cargo público por tiempo de uno a cuatro años la autoridad o el funcionario público que, a sabiendas, impida a una persona el ejercicio de otros derechos cívicos reconocidos por la Constitución y las Leyes.”, y esto es algo que tristemente se da de forma bastante habitual.
Y en estos momentos nos encontramos con otra situación similar, donde el alumno con necesidades educativas especiales y su familia son condenados al desamparo. Esta vez esto sucede en la provincia de Málaga, más en concreto en el CEIP Gregorio Marañón de La Cala del Moral, en Rincón de la Victoria, el cual en su propia web incluye el cartel de “Escuela pública de tod@s para tod@s”, aunque quizá debiera poner “escuela pública solo para niños obedientes y calmaditos”.
Y el relato de los hechos acontecidos en este centro y las repercusiones hacia una de sus alumnas con autismo es poco menos que lamentable. Este caso, que ha generado una larga lista de acciones con resultados nulos o malos (Que no sé yo qué es peor), ha llevado a que se genere una situación de gran tensión y que afecta ya a mucha gente. Y es que cuando la escuela pública no atiende adecuadamente las necesidades de TODOS sus alumnos, ya no es una escuela para TODOS, sino para ALGUNOS.
CEIP Gregorio Marañón de la Cala del Moral
En el año 2011 la familia ya solicitó para su hija que se dispusieran de los apoyos necesarios y adecuados a sus necesidades educativas, no hay que olvidar que el informe de escolarización así lo indica. Entre otras cosas procurando que sus conductas fuesen adecuadas al entorno escolar, algo que en el entorno familiar estaba bien llevado por profesionales cualificados. Estos profesionales a su vez suministraron también pautas y metodologías a la escuela para poder atender adecuadamente a su alumna, estas recomendaciones parece ser no se llevaron a cabo ni se tomaron en consideración.
Los propios técnicos de la Delegación de Educación han dejado constancia por escrito que el colegio “no dispone de recursos suficientes para garantizar la calidad educativa de sus alumnos”. Así lo han puesto de manifiesto las sucesivas comisiones de escolarización, los equipos de orientación de la zona y el propio ayuntamiento que aprobó una moción en este sentido el año pasado. Igualmente se han hecho eco de esta realidad las plataformas Málaga Inclusión y Rincón Educa. Es decir, esta situación era de sobras conocida desde hace tiempo, ¡y denunciada hasta por el ayuntamiento!
En resumen: Una alumna con autismo (y con necesidades educativas especiales), escolarizada en centro ordinario, no recibe los apoyos que requiere y la carencia de estos apoyos genera que las conductas de la alumna no sean las que cabría esperar. Habida cuenta de que las conductas no son las “adecuadas” y se genera tensión en las aulas, siendo esto una evidencia clara de que el sistema funciona mal, en vez de dotar de las medidas oportunas, lo que se hace es culpar a la niña. Quien pasa de ser víctima de vulneración de derechos fundamentales, y a sabiendas, a culpable.
Debido a esta situación, que ha sido permanentemente denunciada por la familia, a quien obviamente y a la vista de los resultados se ha ninguneado, se acaba generando una situación de difícil convivencia. Y aquí empieza la segunda parte.
Llegados al punto de que las conductas provocan situaciones complicadas, y ante una respuesta inadecuada por la Administración Educativa, la familia amenaza con iniciar una acción legal, y las otras familias (las del resto de compañeros de la niña), inician otra acción distinta. Deciden que sus hijos dejen de asistir al colegio ya que «Muchos niños ya no aguantan más y no quieren ir al colegio porque sienten miedo», según afirma Stella Robles en declaraciones a Diario Sur. Aunque afirman que esto no es un ataque contra la niña, y a pesar de que estas familias se reunieron de forma independiente con responsables de Educación, y que afirman que no han podido contactar con la familia de la niña (cosa que no deja de ser curiosa, ya que todos los alumnos entran y salen por la misma puerta), para expresarle sus preocupaciones.
La Junta de Andalucía dice que se trabaja «para garantizar el derecho a la educación de todos los menores» y que se han tomado medidas. En concreto se puso a disposición del centro educativo una persona para atender esas necesidades. Al parecer fruto de la presión por parte de todo el mundo, y no por un interés real de haber hecho bien su trabajo, sobre todo si tenemos en cuenta que se han tardado casi cuatro años en poner medidas. Nuevamente nos encontramos con el modelo de “niños capaces, administraciones incapaces”.
Ahora bien, esta persona que está durante 25 horas semanales en el centro educativo (es decir, de forma permanente en horas lectivas) ha sido cambiada tres veces en un mes -según afirma la familia-, y para más inri, no parece haber dado ningún resultado, según afirman todas las familias implicadas en este asunto. Lo cual nos lleva a generar nuevas preguntas sobre la forma de dotar de medios humanos. Es decir, si alguien que no tiene el perfil profesional adecuado para el desempeño de un cargo determinado lo ejerce, entonces ¿no es intrusismo profesional?, es decir, que si el profesor de educación física diera clase de matemáticas a pesar de no saber, ¿no estaríamos incumpliendo una larga lista de leyes y reglamentos? No debemos olvidar otros aspectos relacionados con este hecho tan importante. Si la Junta de Andalucía, a través de la Consejería de Educación contrata a través de empresas y centros de empleo a personal para llevar a cabo una función determinada, y esta persona no tiene la capacitación necesaria, una vez puesto en conocimiento de la citada Administración este hecho singular, si el administrador encargado del tema, continua en la postura de no llevar a cabo la contratación adecuada, ¿no incurre este funcionario en prevaricación administrativa? Ya que está gastando un dinero público en un recurso a sabiendas de que este recurso no es el adecuado. Y claro, dada la situación actual de amiguismo, clientelismo y corruptelas varias, pues nos vuela la imaginación y nos ponemos a elaborar teorías diversas.
Esto es en suma una larga lista de despropósitos, donde nadie quiere asumir su parte de culpa, situación hartamente vista en este país. De forma que al final, el más débil se come todas las culpas y las consecuencias. Las leyes acaban siendo mero papel mojado. Pero si a todo esto le añadimos material publicado por la propia Consejería de Educación de la Junta de Andalucía (Disponibles AQUÍ, AQUÍ AQUÍ) sobre atención educativa a alumnado con Trastornos del Espectro del Autismo, y que por tanto son vinculantes, vemos como, además del marco legal y del reglamento y del protocolo editado por la propia Administración, al final, los problemas persisten dada la aplicación parcial de la ley, el reglamento y el protocolo de intervención.
Y es que “Entre todos la mataron y ella sola se murió”. Y así nos luce el pelo, y vemos como nadie quiere dar el paso de ir a un tribunal a ejercer sus derechos hasta que la situación revienta o es insostenible. Y no se hace porque la gente suele tener miedo a ponerse firme en la defensa de sus derechos por miedo a represalias. Y no, la respuesta de que es caro no vale, ya que una demanda colectiva es muy asumible económicamente, pero cuando la planteas (Tal y como hemos hecho desde la Fundación Autismo Diario) al final acabamos siendo cuatro los que damos un paso adelante. Y mientras el miedo nos deja parados en casa y quejándonos en redes sociales, a nuestros niños y niñas se les roba el futuro. Esta familia está ya iniciando acciones judiciales contra un sistema injusto en pro de la defensa de los derechos de TODOS, no solo de su hija. Quizá deban recibir el máximo apoyo por parte de todos.

Ayúdanos a revocar la sentencia injusta a esta niña, ¡difunde!

Daniel Comin
Director y Editor de Autismo Diario

Fuente Autismo Diario. org
Se retirará a petición de la Organización

jueves, 26 de febrero de 2015

Inclusión en la Diversidad "Cultural y en la Discapacidad"...

Manuel Valero Ribes YO SOY AUTISTA

Diversidad Cultural  (Enlace) 
(La diversitat TV3 - 42 minutos).

Comentario al enlace:
Excel·lent treball, per la "diversitat cultural" i que pot demostrar a professors que no entenen com tractar la inclusió en la "diversitat per discapacitat", quan encara no els ha arribat la "diversitat cultural" com a l'escola A..... M...... (Badalona) (censura)... !!! L'avi Manel JO SÓC AUTISTA

                                              
Inclusión en la  Diversidad Escolar (Enlace) en niñ@s con discapacidad, es una tarea de constancia y difícil de conquistar, delante de las barreras que se levantan para unos padres preocupados por el avance de sus hij@s en la educación inclusiva, siendo un derecho reconocido por las leyes y denegado por los responsables de turno, al no garantizar la escuela inclusiva de "todos... y para todos"...!.

En la Escuela A...... M....... (Badalona) (censura) la "Diversidad Culturar" no es necesaria todos son catalanes o españoles y una minoría de otros lugares integrados en el idioma; al ser uno de los pocos colegios que no tienen en sus aulas niñ@s que hablan en diferentes lenguas en la llegada masiva de inmigración. Culturalmente la inclusión de niños de diferentes razas, lleva a un trabajo extra de planificación y mucha entrega por parte del profesorado. 
En la Escuela A...... M....... (Badalona) (censura) tiene dos niños con TEA (que son mis nietos) y uno o dos más con otras patologías (creo, tampoco estoy seguro), y tienen tanto trabajo en la inclusión por discapacidad que no dan abasto, cuando en otros colegios como el Institud Eugeni d'Ors (Badalona) como explica el programa de TV3 con alumnos de  diez o doce razas diferentes y este vídeo demuestra la "entrega" de sus profesionales y como dice el profesor "Ilusión, Buen rollo, Implicación, Dedicación y Vocación". Y también es posible que puedan tener algún niñ@ con discapacidad.!

El profesor y amigo Juan del Institud Ventura Gassol (Badalona) y con las mismas características del Eugeni d'Ors  opina lo mismo de la "Diversidad Cultural" e "Inclusión en la Diversidad" y añade que los director@s cómo máximo mandato de dos años!.
    
En el colegio de mis nietos es tanto el trabajo extra que tienen, que citan a los padres en este segundo trimestre a dos reuniones con tutoría, una para Edgar y otra para Pol. 
La primera para Edgar en el mes de enero. 
Y cuando a mis hijos les conceden cita para una reunión con dirección o tutoría, mi hija siempre dice que no deberían alargarse tanto o tener contacto periódicamente a través de agenda o teléfono y siempre está dispuesta a colaborar como madre y no se le escuchada pudiendo tardar semanas o meses en concedérsela.  
Se reunen de parte de la escuela la profesora E...... y psicóloga A..... y mis hijos (Padres) para poder conocer e intercambiar conocimientos sobre el comportamiento, avances o retrocesos de mi nieto y una de las cosas que dicen, ¡qué hay días que está muy movido!. 
¡Y tanto que se mueve debido a su hiperactividad y no entender ciertas cosas de su vida cotidiana con TEA! y las traduce en enfado al no poder comunicar con claridad lo que le pasa y no ser entendido, "ni atendido",  por los recortes y falta de recursos con sólo 4 horas de vetlladora, cuando al "colegio" le corresponden 20 horas y en los 4 años de asistencia a la escuela nunca ha dicho que no quiere ir y ahora hay días que dice ¡Escuela noooo...!.

Opinión (como abuelo): No todo va mal en Edgar, está avanzando y su progreso es lento y paciente, expresa cuando quiere con claridad su deseo cómo pedir infinidad de cosas, muchas veces no se le entiende pero si le dices que lo diga despacio lo dice con claridad; es especial como niño con unos valores extraordinarios en su comportamiento, por el esfuerzo que hace en avanzar y es muy juguetón, inteligente y alegre, se resiste a muchas cosas sólo con ánimo de implicarte en su juego y se ríe por todo, lee, escribe, conoce los números, dibuja y relaciona frases de dos o tres palabras escritas...! Es un crak... lo dice un abuelo que adora a sus tres niet@s.

Y tengo que rectificar. ¡A mis cuatro niet@s!, mi hija pequeña Vanesa ha tenido un bebé llamado Roc el 23 de enero y aunque este blog fue creado para  aprender, comunicar, conocer y denunciar temas sobre autismo que tienen mis dos nietos Pol y Edgar, no quiero dejar en el olvido a mi preciosa nieta Nerea y de ahora en adelante a mi precioso bebé Roc.  

En febrero la reunión de Pol. Y parece ser que funciona bien en relación al entorno de adaptación en la inclusión, (en parte por ser muy bien aceptado por sus excelentes compañer@s y familias) y (como abuelo os doy las gracias a todos). Con sus dificultades características de despiste, lentitud en trabajar, etc. y a pesar de las dificultades aprende y progresa y es lo más importante para él. 
Si tenía que tener alguna hora de ayuda se las han quitado todas y siguen sin adaptarle algunos exámenes, ¿por qué? siempre la misma cantinela (profesor@s que si y otr@s que no). 
Cómo abuelo digo o escribo lo que veo y lo poco que me cuenta mi hija y ¡Cómo todo lo cuento en denuncia!, soy un abuelo descerebrado y también me considero autista al poner el nombre de la escuela y mis hijos me piden que censure el nombre, tras la queja de dirección de la escuela y parte de la comunidad educativa hacia este blog y quiero recordar a todos los que lo leen, que este blog empezó cómo cuento... pero lo que no explica son cuentos...!

Día 20 de febrero le pongo en la mano del Edgar al subir a su clase un trabajo realizado en casa como deberes de todos los alumnos para entregar el día 18. 
Al ir al cole este día le dije a Nerea y Edgar ¡Aquí tenéis la hoja de deberes para que se la deis a la maestra! repitiendo a Edgar lo mismo varias veces; dos días después veo el trabajo en el fondo de la cartera, cuando todos los demás niñ@s ya lo tenían entregado (incluso Nerea su hermana), duele la ineptitud de ver a un niño con autismo se le margine en detalles tan simples, en la poca comunicación de su tutora de no preguntar a su madre si Edgar no había hecho el trabajo o mirar la cartera por si acaso, ¿cuesta tanto esta acción?. Y no es la primera vez y esto sí que lo veo y duele... duele mucho...!, y me pregunto ¿Qué será lo que no veo...?

A comienzos del segundo trimestre (enero) Pol en contra de su voluntad ha dejado de jugar a fútbol sala (actividad extra escolar), empeñado en jugar a este deporte, posiblemente por jugar algunos de sus mejores amigos y que la familia intentaba explicarle que no era un deporte adecuado para él, al ser de competición.   
Aconsejado por sus padres al comprobar la exclusión que padece debido a su condición y que sufre en su aprendizaje y nadie quiere asumir, por mucho que digan responsables de la empresa (Á..... E....). ¡Qué no es "tolerable" y que lo dejen los demás que no les guste que juegue el Pol! y es de "agradecer", pero así es como funciona nuestra sociedad, un tanto movida sólo por intereses.   
Culpables... La sociedad en su totalidad, donde sólo prima la competitividad por encima de cualquier sentimiento como la comprensión, tolerancia, empatía, compañerismo y los derechos humanos hacia tus iguales.

Competitividad..., si competitividad a toda costa y pese a quien pese, el fútbol como cualquier otro deporte de conjunto o individual es competitivo, por lo que aprenden para ganar; desde la Antigua Grecia (los juegos comenzaron en el 776 a. C. en Olímpia (Grecia), y se celebraron hasta el 393 d. C.). Los Juegos presentaban la "competencia de los atletas, todos ellos guerreros" en tiempo de paz, para mantener su destreza en preservar la vida en tiempo de lucha y hoy en día seguimos los mismos pasos y no para luchar en batallas a muerte, si no para tener fama y dinero y los deportes no son para pasarlo bien, divertirse, salud o participar, como dicen las famosas frases de "Mens sana in corpore sano" y "De no importa perder sino participar" es de un descaro impresionante, si hay un equipo de diez o doce niños en edad de 10 años y ocho están jugando desde los 4 años y los otros tres han empezado con 8, se considera que estorban al resto al no tener los mismos conocimientos de juego y si tiene autismo como mi nieto peor que peor, va por edades y los primeros que no lo entienden son sus propios compañeros que no cuentan con ellos, los padres que pretenden que sus hijos sean unos figuras y no se plantean perder partidos por culpa de los que menos saben, el entrenador que es su trabajo y se encuentra en un gran dilema presionado por todos y hace lo que puede, ya que la finalidad de lo que enseña es para competir y ganar.

No llegamos al nazismo del III Reich Alemán que cualquier persona en su diversidad se le aplicaba la eutanasia (año 1939) el régimen Nazi ponía en marcha  el programa Aktion T4,(enlace) tres años antes las olimpiadas de Berlín (1936), Adolf Hitler supuestamente habría intentado utilizar los juegos para demostrar sus teorías sobre la superioridad racial aria y a veces pienso que una mayoría de seres humanos se les parece, de como llegar al sueño alemán de la raza o el individuo superior y nosotros buscamos la superioridad de nuestros descendientes en cualquier actividad de élite, en la competición, deben ser los mejores y competir en todas la áreas con la visión en el horizonte del dinero, fama o poder, sin importar a quien dejamos en la cuneta. 
Nos tienen bien amaestrados donde la cultura de competir y ganar, supera a la cultura de aprender y a la superación de uno mismo sin esperar nada a cambio.

El título de este blog "Venus el Planeta de mis sueños" surgió de la idea de no poder entender a los humanos y sentirme como un extraterrestre venido del  planeta Venus que recibe su nombre en honor a "Venus la diosa romana del amor" y amor es lo que menos tenemos en este planeta llamado Tierra, se siente el amor de pareja, de padres a sus hij@s y hacia un entorno muy reducido, que suele perderse en una mayoría de personas hacia sus semejantes, de aquí las barbaridades que cada día se suceden en este planeta.

No hay nada más sublime y que se pueda superar, que el amor de una madre hacia sus hij@s, similar a cualquier hembra animal de nuestro mundo, que son capaces de dar la vida en defensa de sus crías y sólo las madres humanas suelen perder cuando se trata de los hij@s de otras mujeres. 
No lo hago extensible a todas, sería cruel por mi parte mantener esta afirmación en su conjunto y sólo lo pongo como ejemplo cuándo las mujeres llegan al poder, presidentas, vicepresidentas, ministras y un largo etcétera y por citar algunas: La primera nuestra vicepresidenta Soraya que le dice a los periodistas para finalizar ¡Lo siento pero tengo que ir a recoger a mis hijos al colegio!, ¡Qué bonito una madre preocupada por la salida del cole de sus hijos! ¿Cuándo la mayoría de niñ@s de este país son recogidos por los abuel@s, mientras sus padres trabajan?, Eva Perón (Argentina), Margaret Thtacher (Reino Unido), Indira Gandhi (India), Cristina Fernández (Argentina), Angela Merkel (Alemania) la führer del siglo XXI, que sin escrúpulos condena a la miseria y al hambre a millones de personas tan sólo por mantener un sistema económico de unos cuantos y esto demuestra (en todas ellas) que las mujeres no son mejores ni peores que los hombres y los dirigentes en el poder siempre (hasta hace pocos años) en las manos sangrientas de los hombres y así a sido el resultado de la historia de la humanidad, un gran despropósito...!

Siempre se ha dicho que si las "mujeres mandaran" se arreglaría muchas cosas y siempre he pensado  que el hombre como la mujer son iguales, por lo que tienen los mismos derechos y deberes,  la única diferencia se encuentra en que las hembras gestan a sus hij@s, por lo que creo con "sinceridad" que deberían tener una "sensibilidad especial" más acentuada hacia todos los niñ@s del mundo y no es así; cuando la mujer ha llegado al poder y puede "cambiar el mundo" se comporta como los hombres, ni mejor ni peor y la prueba la tenemos en todas las "mujeres con poder" que no solucionan nada de los problemas que padecen muchas mujeres madres como ellas y les importa un pimiento lo que puedan padecer y esas madres que darían la vida por los suyos, son las culpables en no mover un dedo por los hij@s de otras y la poca implicación de la mujer en las tareas de apoyar a todos los niñ@s, en la enfermedad, hambre, miseria, enseñanza y desamparo que padecen tantos millones de niñ@s en la mala gestión que desarrollan en su cometido con su "especial sensibilidad", tanto si son políticas, doctoras, maestras, etc., y que no hacen nada a pesar de su "preciosa maternidad" y dicen "con mucho orgullo" que los hombres no saben ni pueden sentir lo que es traer un hij@ al mundo y tienen toda la razón, ¡no hay nada comparable!. Y la sabia naturaleza así nos ha creado y es un hecho que la ciencia todavía no ha logrado conseguir y tan sólo por ese gran don de "gestar y parir" debería llegar... a que fueran mejores... y en lo hechos descritos y ojeando la historia... me atrevo a decir..., qué con el poder en sus manos son tan "malvadas" como los hombres...!!!

L'avi Manel YO SOY AUTISTA    
26 de Febrero de 2015

domingo, 1 de febrero de 2015

Comparando la Escuela, en una generación...


Manuel Valero Ribes #YO SOY AUTISTA
Escola Ventura Gassol (Badalona)

La Escuela Ventura Gassol comenzó como colegio de "primaria" en el año 1983.

Desde el año 1970 hasta el día de hoy, siete leyes educativas se han ido sucediendo en nuestro país, LOEC, LODE, LOGSE (1990), LOPEG, LOCE, LOE y LOMCE (2014).

La LOGSE de 1990, fue la "gran reforma" de la Educación Básica Obligatoria en nuestro país y la Escuela Ventura Gassol (Badalona) la pionera de ser una escuela que fue "diseñada en su estructura y capacidad de primaria"  y el reciclado acelerado de parte del profesorado de "diplomados" a "licenciados" se transforma de la noche a la mañana en "secundaria" (como lo haría un Mago con su barita mágica). 
Fue la que sirvió de ensayo como rata de laboratorio para ir implantando la reforma al resto de Catalunya y como norma general el desastre administrativo de los que tienen la vara de medir (CiU), en un país de "pandereta" que antes aprueban las leyes, sin tener los medios para poder aplicarlas...! 
¿Lo mismo que hacer aeropuertos sin tener aviones...?
¡Y sobre la marcha... te dicen...! Así funcionan  las cosas..., de mal a peor..., gracias a los inútiles y corruptos que nos gobiernan...! 
¡Dan ganas de llorar...! A comienzo de curso no habían cambiado las mesas y sillas de "primaria" de 6 a 14 años y los alumn@s de 15 a 16 no cabían en las mesas para poder sentarse. Eran en el cole los alumn@s "gigantes" del país de Brobdingnag, trasladados al país de los "pequeños" de Liliput, en los viajes de Gulliver y esta anécdota es una de las muchas irregularidades que nos encontramos al comenzar el curso como instituto de la "famosa" Educación Secundaria Obligatoria (ESO)...!

En la época de "colaborar" en el APA del Ventura Gassol (Badalona) de 1984 a 1997, donde mis hijas cursaron la educación primaria y mi hija pequeña la ESO y dos años de Bachiller, por el cambio de la LOEC de 1970 a la LOGSE de 3 de octubre de 1990.

Las diferencias entre las dos Escuelas Ventura Gassol y A...... M...... (censura), vista a través de una generación (de padre a abuelo) e intentaré resumirlas, como opinión personal en los hechos vividos. 
INSTITUT VENTURA GASSOL
Ventura Gassol
Han pasado más de 35 años y como ahora y siempre habrá algún padre/madre que lleva a sus hij@s a la escuela como llevar el coche al aparcamiento; que en el caso del A...... M...... (censura) por lo que observo como abuelo en el barrio y su entorno no creo que se encuentren padres con este perfil. 
En aquellos años del Ventura algunos padres y madres les negaban a sus hij@s la compra de los libros de texto y no porque no pudieran pagarlos, que bien tenían para consumir de bar en bar y tampoco costeaban el material que en aquellos años ya lo tenían socializado y no es un invento de ahora como algunos padres creen y eso que eran los alumnos de entonces. 
Hay que contar la aptitud de conflicto generado por estos padres a la situación creada hacia sus hijos en no pagar el material y que el APA se quejaba de que los profesores daban el mismo material a quien no lo pagaba, siendo los profesores muy "conscientes" en afirmar en su defensa, que la culpa no era de los alumnos y por tanto ellos estaban para enseñar, educar y no para marginar. Sabias palabras en profesores de hace 35 años...!

Había padres colaborando de monitores, con todos los alumnos que querían participar en las actividades extra escolares que se desarrollaban en la escuela (por poner un ejemplo el fútbol sala) y se hacia de forma altruista y voluntaria por los padres haciendo de entrenadores o monitores en las diferentes actividades, estaban con sus hij@s y a la vez enseñaban y mantenían en la disciplina de las actividades a un buen número de alumn@s (en algunos casos) un tanto conflictivos, aceptaban las ordenes del entrenador al gustarles la actividad, obedecían sus ordenes consiguiendo la finalidad en las horas de la actividad de estar controlados y no en la calle y muchos de ellos terminaros sus estudios, incluso universitarios, otros encontraron trabajo y (hoy muchos lo han perdido) con tantos políticos corruptos, sindicalistas, banqueros, empresarios, etc. y la gran crisis que nos han sumergido, siendo padecida, sobre todo, por los menos favorecidos. ¡Cuánto esfuerzo derrocharon estos padres en un sistema tan injusto!.
Los problemas de conflicto sucedidos en esos años, principalmente por ser un colegio de barrio en la periferia entre la frontera de Badalona y Santa Coloma de Gramenet, barrios donde viven la mayoría de obreros,  padres y madres de alumnos con menos recursos y eso sí, siempre muy concienciados y combativos en la mayoría de ellos. Y en esos años el APA del Ventura Gassol fue en Badalona la mejor organizada en estructura reivindicativa, de lucha, esfuerzo, dedicación y colaboración de muchos padres y madres. 
Con La Convención sobre los Derechos de la infancia (1989), entraron varios alumnos con discapacidad, no hubo ningún problema en todo el colectivo Escolar por la inclusión, se prepararon los profesores para este cambio y los padres del APA hicieron un seguimiento y el resultado fue correcto y esperanzador para el futuro de todos los alumnos.
Tuvimos grandes problemas con gente drogadicta (no alumn@s) que se chutaban (heroína) en la puerta del colegio recogiendo los padres cada mañana decena de jeringuillas usadas y conseguimos con mucho trabajo que la administración "Ayuntamiento" modelara el entorno derribando (un muro) y consiguiendo terminar con la guarida y punto de encuentro de drogadictos; toda la Comunidad Educativa estaba implicada, incluso las Asociaciones de barrio colaboraron para que fuera posible y el claustro de Profesores y Dirección siempre del lado de los padres y nos decían que al ser funcionarios sus jefes les ponían tope y les llamaban al orden y no podían llegar donde podían llegar los padres. 
  

En el 2015 siendo un abuelo que lleva a sus tres niet@s al colegio, detecto que la escuela pública la están hundiendo con tantos recortes y la poca preparación y la falta de empatía de algunos profesores para cumplir y suplir con esfuerzo personal la inclusión de todos los alumnos y en la decadencia de los problemas generados, con peores soluciones en relación a años anteriores y os aseguro que con la paz en el barrio del entorno de Can Solei, se puede asegurar un buen entendimiento entre todos los colectivos en la comunidad educativa.

Cuándo se implantó en el año 1989 La Convención sobre los Derechos de la infancia, la equidad en la escuela inclusiva para alumnos con discapacidad quedaba garantizada..., y más..., cuándo se reivindica continuamente la calidad de la enseñanza y nos encontramos a la cola de las democracias occidentales en temas académicos y desde dentro se crean conflictos por la poca comprensión de algunos profesores y la dirección que la dirige que incumple los principios básicos de una escuela ordinaria...!

Cuando un director/directora es puesto por sus propios compañeros y están en el poder muchos años, pasan de directores a dictadores y en algunos casos con muy poca comprensión hacia los problemas de alumnos y padres, practicamente pasa a ser una escuela jerarquizada y política y no una escuela por la ciencia, cultura y convivencia; en los años citados y como "colaborador" con el APA del colegio durante 13 años, se planteo que el director fuera puesto como un órgano aparte del profesorado, y se hicieran bien las cosas a través de dirección; no tenía por qué ser amigo de los profesores en horas de trabajo. 
Ya se... ¿Qué es muy ideológico para el pueblo que no sea impuesto por la administración y ser votado entre sus compañeros? y eso implica que no todos somos iguales en una sociedad que en principio los padres no son funcionarios y lleva al amiguismo entre ellos y hacen piña ante los problemas ajenos a su colectivo, y se creen con tanto poder, más o menos como un gobierno al esconder los problemas que puedan tener con alumnos y padres. ¡Y si dirección no los soluciona en "justicia" tenemos un grave problema...!

La institución de una dirección independiente como es la privada, son escuchados todas las partes al ser un "negocio" y si no estas conforme y no tienes razón puedes buscar otra escuela. 
Esta es la sociedad en la que vivimos..., aunque no me guste...!.


En la pública hay unos administradores, los políticos en los diferentes áreas de la enseñanza y en un sistema capitalista como el nuestro los "patronos" somos el pueblo que pagamos la escuela y a los funcionarios como trabajadores profesores y en este caso los padres debemos ser escuchados por los administradores y si se tiene que llamar la atención a un profesor se debe de hacer y que se "prepare" para no repetir errores (siempre con razón) como en cualquier trabajo, y resulta que sucede a la inversa si te quejas de algún profesor por algunos hechos concretos, ellos siempre tienen la razón, permitiéndose en decir a los padres que si no les gusta la escuela se vayan a otra, así de claro... hasta donde llega el descaró de unos trabajadores "maestros" y funcionarios que no cumplen al 100*100 a lo que se deben, que es el bienestar de alumnos y padres en una escuela de todos y para todos.

La escuela de mis nietos está en el centro de Badalona una escuela que no tiene por lo que detecto "desde fuera" alumnos conflictivos y los padres en su mayoría aun siendo trabajadores se ven en una situación de soltura, esta en un lugar privilegiado en el parque de Can Solei y los padres no tienen que colaborar en las actividades extra escolares que hoy esta regulado y tienen que ser monitores titulados de empresas del sector y pagados por los padres que quieren que sus hij@s hagan una actividad. Se considera una escuela modelo y creo sinceramente que lo es en muchos de sus cometidos y todo lo que les rodea es favorable para que así sea y tratan con alumnos de familias estructuradas, con padres y madres magnífic@s que esperan de la escuela el máximo de atención hacia sus hij@s. 
Y se debe de contemplar en cada momento la diversidad en los alumn@s y tener muy presente la inclusión de todos ellos y si ocurren pequeños conflictos (nadie es perfecto) de falta de comunicación en los errores cometidos, y lo último es atrincherarse y atacar a los padres... y decir ¿Qué si no les gusta la escuela que se vayan a otra?. Esto sólo demuestra la falta de empatía de dirección y de algunos profesores. Sin querer reconocer la implicación de la mayoría de padres/madres totalmente dedicados a sus hij@s y más si padecen algún tipo de discapacidad y reconocer el derecho que les asiste de quejarse a quien corresponda... y que no les duela las quejas de un abuelo que durante horas del día hace de tutor de sus niet@s y tiene sus derechos... Faltaría más...!!!

Manuel Valero YO  SOY AUTISTA
L'avi Manel
Badalona 01/02/15  

viernes, 30 de enero de 2015

La Cultura Moral

LA CULTURA MORAL COMO SISTEMA DE PRÁCTICAS Y MUNDO DE VALORES

Josep Mª Puig Rovira 
Universitat de Barcelona 
joseppuig@ub.edu 

Resumen 
La cultura moral es una cualidad que caracteriza a las instituciones escolares y las convierte en espacios fundamentales de educación en valores. Una especie de atmósfera que envuelve e influye a sus miembros. Una atmósfera que resulta de la complejidad de lo que ocurre en día a día de la vida escolar y que va calando en su personalidad y dando forma a su modo de ser. Las instituciones escolares educan en valores por la influencia que ejerce su cultura moral. Pero, ¿qué es la cultura moral? ¿Cómo describir esa cualidad que hemos comparado al efecto envolvente de la atmósfera? La cultura moral tiene dos caras indisolubles: lo que se hace y los valores que encarna lo que se hace. La comunicación pretende explicar con mayor precisión porque decimos que la cultura moral es una cualidad global de las instituciones complejas que resulta de su sistema de prácticas educativas y del mundo de valores que crean. 

Palabras clave: cultura moral; práctica moral; valores; sistema de prácticas; atmósfera moral; clima moral.  

1. Introducción 
De entre las muchas miradas que podemos dirigir a las instituciones educativas, aquí nos limitaremos en describir una de sus cualidades más omnipresentes y a la vez menos conocidas: la cultura moral. Una especie de atmósfera que envuelve e influye a sus miembros, que invade todos los rincones del centro y que se nota desde el mismo instante de cruzar su vestíbulo. Una atmósfera que resulta de la complejidad de lo que ocurre en día a día de la vida escolar y que, a medida que los escolares participan en las actividades cotidianas, va calando en su personalidad y dando forma a su modo de ser. La cultura moral es una cualidad que caracteriza a las instituciones escolares y las convierte en espacios fundamentales de educación en valores. 
A pesar de lo cercana que nos resulta la idea de que la cultura moral da forma a las instituciones educativas e invita a vivir valores a sus miembros, luego nos cuesta mucho concretar qué elementos la componen, cómo se articulan tales elementos para producir una cualidad global, cómo influyen en el alumnado y cómo se construyen instituciones educativas con una buena cultura moral. Sabemos intuitivamente qué es la cultura moral, pero nos cuesta mucho pensarla y usarla para educar mejor.
Nos cuesta reconocer que las instituciones escolares en su conjunto son espacios de educación en valores. Las instituciones educativas, escolares y no escolares, son medios complejos que nos abrazan e influyen, a veces de modo muy evidente y otras veces de manera sutil y casi invisible. Todo esto lo sabemos, pero sabemos menos cómo actuar sobre la cultura moral de nuestras instituciones educativas para que contribuya a educar en valores a nuestro alumnado. 
Las instituciones escolares educan en valores por la influencia que ejerce su cultura moral, pero qué es la cultura moral. La cultura moral es la suma de lo que llevan a cabo educadores y educandos en la escuela y del conjunto de valores que expresa lo que realizan. Es decir, la cultura moral tiene dos caras indisolubles: lo que se hace y los valores que encarna lo que se hace. Cada una de las múltiples y variadas prácticas educativas que encontramos en los centros está constituida por un curso de acciones y por los valores que invita a vivir ese conjunto de acciones. En consecuencia, la suma de todas las prácticas de un centro educativo constituye su cultura moral: una cualidad que resulta de las actividades con valores que se llevan a cabo en el centro. 
Así definida la cultura moral es un concepto amplio y variado. En primer lugar porque en un centro educativo encontramos prácticas de muy distinta naturaleza. Desde los múltiples y a veces efímeros intercambios comunicativos que protagonizan alumnos y profesores, hasta las actividades de toda índole que organiza el centro, pasando por las sesiones de clase de cada asignatura y la infinidad de normas y rutinas que se aprenden a cumplir en la vida escolar. Un conjunto amplio y complejo de prácticas educativas que llenan la vida de los centros y que van marcando al alumnado que los frecuenta. Pero además, en segundo lugar, cada una de estas prácticas cristalizan valores y la suma de todos ellos forma un mundo de valores que el alumnado va haciendo suyos al vivirlos repetidamente durante su tiempo de permanencia en el centro. 
Ni todos los centros logran implantar un conjunto de prácticas igualmente rico, ni en su aplicación activan los valores con el mismo celo, de ahí que podamos decir que los centros tienen distintas culturas morales y que nos parezca que algunas son mejores que otras. 

2. ¿Por qué hablar de cultura moral? 
Interesa estudiar la cultura moral por múltiples motivos, quizás el primero de ellos sea por simple curiosidad: para saber cómo están hechas las instituciones educativas. Pero además del placer de saber más y saber mejor, también tenemos otras razones que muestran la relevancia del concepto de cultura moral para tratar cuestiones que hoy nos preocupan. Veamos alguna de ellas. 
En primer lugar, resulta del todo imposible entender la historia de la educación escolar sin usar, explícita o implícitamente, el concepto de cultura moral. En buena medida las diferentes tendencias educativas pueden explicarse a partir de la cultura moral que han implantado en los centros educativos. La pedagogía tradicional diseñó una institución ordenada, silenciosa, inmóvil, pensada para someter, uniformar y vigilar al alumnado. Una cultura moral presidida por la idea de disciplina. Más adelante, las escuelas que adoptaron una pedagogía activa se esforzaron por transformar el ambiente escolar y hacerlo a la medida de los escolares, de sus posibilidades de participación e investigación. Los Treinta Principios de las Escuelas Nuevas, aprobados en el Congreso de Calais del año 1921, pueden leerse como un verdadero manual pensado para configurar la cultura moral de las escuelas nuevas. Su énfasis en los aspectos materiales y ambientales del entorno educativo, así como en el modo de aprender investigando y conviviendo trazan una verdadera revolución de la cultura moral de la escuela. Ayer y hoy buena parte de la tarea de los educadores consiste en crear una institución educativa con una buena cultura moral. 
Pero estudiamos la cultura moral no solo por ser un concepto que nos ayuda a entender la historia, sino también como un instrumento para paliar alguno de los problemas que en la actualidad se abaten sobre nuestras escuelas. El origen del fracaso escolar, de la falta de implicación de los estudiantes, de la indisciplina o del bulling no dependen de la cultura moral de la escuela. Pero los centros educativos no consiguen tratarlos con eficacia e incluso tienden a agravarlos cuando en ellos impera una cultura escolar fría que no reconoce a los estudiantes ni les ofrece espacios de participación. Cuando la cultura moral de las instituciones educativas se adelgaza, se vacía de ofertas atrayentes que movilicen a los jóvenes y les permita mostrar sus capacidades y valores personales, comienzan a manifestarse con la máxima virulencia problemas que ya existían, pero que una cultura moral desesperanzada, individualista y competitiva tiende a hacer más virulentos. En consecuencia, conviene conocer qué es la cultura moral y cómo podemos utilizarla para luchar contra esta gama de dificultades educativas. 
También merece la pena estudiar la cultura moral de las instituciones educativas para contrarrestar los efectos del currículum oculto. Además de los contenidos que se transmiten bajo la prescripción del currículum oficial, los centros educativos vehiculan de modo escasamente consciente muchos otros contenidos, a menudo perjudiciales para los escolares. Muchas veces se trata de contenidos relacionados con el ámbito de las actitudes, los valores y la comprensión del mundo que la escuela no proclama en su proyecto educativo y probablemente no desea transmitir, pero que a fin de cuentas lo hace con poca consciencia de los mecanismos que emplea y de los contravalores que inculca. El mejor conocimiento de los componentes de la cultura moral nos ha de ayudar a tomar consciencia de los mecanismos y valores del currículum oculto y nos ha de capacitar para cambiar sus aspectos negativos por otros más positivos. 
Desde otra perspectiva, también nos acercamos a la cultura moral para que su conocimiento nos ayudes a definir qué sería una educación para la ciudadanía pensada para superar las limitaciones tanto de la perspectiva liberal como de la comunitaria. Desde el liberalismo la educación para la ciudadanía se entiende como una preparación para exigir derechos que corresponden a cada sujeto y para cumplir correctamente con los propios deberes. El comunitarismo por su parte entiende la educación para la ciudadanía como la tarea de llegar a compartir una visión del mundo y una forma de vida común a los miembros de una comunidad. Una por individualista y tenue y la otra por colectivista y excesiva, ambas perspectivas nos parecen limitadas. Una educación para la ciudadanía de índole republicana estaría más cerca de entenderla como un esfuerzo por participar en proyectos cívicos de la comunidad, participación que acabará por transmitir valores mínimos, virtudes básicas y sentimiento de pertenencia a una comunidad diversa aunque unida por lazos de mutuo reconocimiento. La cultura moral nuevamente nos ha de proporcionar los instrumentos para convertir las instituciones escolare en ámbitos de reconocimiento y participación cívica. 

3. ¿Qué es la cultura moral? 
La cultura moral de una institución escolar tiene que ver con lo que allí se vive, con las actividades que el profesorado ha ido creando y enraizando en la comunidad escolar. De acuerdo con esta aproximación, la cultura moral no son las ideas que comparte el profesorado y que le permiten dirigir la institución. 
Las ideas que sobre la educación y la vida escolar defiende el profesorado tendrán una influencia decisiva en la cultura moral del centro educativo, pero no equivalen a su cultura moral. El núcleo de la cultura moral reside en el conjunto de prácticas que se llevan a cabo en la institución educativa y no en las ideas que se comparten y quizás dirigen la institución. Desde otro punto de vista, la cultura moral tampoco puede confundirse con el clima relacional del equipo de profesores, ni con el nivel de convivencia alcanzado entre docentes y discentes. Ambos aspectos se relacionan directamente, aunque no se identifican, con la cultura moral. El buen clima del equipo docente es una condición imprescindible para optimizar la cultura moral del centro. Sin un correcto trabajo en equipo no hay demasiadas posibilidades de construir una cultura moral rica y mantenerla a lo largo del tiempo. Sin embargo, las cualidades de un equipo cohesionado, animoso y con liderazgo no son la cultura moral del centro. Por otra parte, un elevado grado de convivencia entre los alumnos y de estos con el profesorado es también uno de los objetivos de la educación, pero no se debe confundir con la cultura moral del centro. La convivencia no se identifica con la cultura moral: es su consecuencia. 
La cultura moral no se confunde con las ideas y los valores compartidos, ni con las competencias adquiridas o el clima relacional de profesores y alumnos. La cultura moral es lo que se hace en el centro, es el conjunto de prácticas educativas que forman el sistema complejo de disposiciones, acciones y actividades de la institución. Vamos a sostener que la cultura moral es una cualidad global de las instituciones complejas que resulta de su sistema de prácticas educativas y del mundo de valores que crean. 
En primer lugar, decimos que la cultura moral es una cualidad global porque, aunque depende de un conjunto de prácticas heterogéneas, produce un efecto sinérgico y de síntesis entre todas ellas que se experimenta como algo unitario que nos envuelve, de ahí que también se haya descrito con expresiones como clima y atmósfera moral. En segundo lugar, la cultura moral es una cualidad de las instituciones complejas; es decir, no se habla de cultura moral para describir las relaciones interpersonales, sino para calificar instituciones definidas por ciertas condiciones materiales y, sobre todo, lideradas por un grupo de personas que dan forma a un ideario más o menos compartido. En tercer lugar, la cultura moral de una institución resulta de su sistema de prácticas educativas; es decir, de todo aquello que se lleva a cabo en una institución. Finalmente, en cuarto lugar, la cultura moral es un resultado del mundo de valores que crean las prácticas de una institución y que siempre está como adherido a ellas. Las prácticas siempre expresan valores y la suma de todas ellas crea una especie de nube de valores que impregna a los alumnos a través de su participación en la cotidianidad escolar. 

4. La cultura moral como sistema de prácticas 
La cultura moral no se define por las ideas compartidas o la relación entre participantes, sino por lo que estos realizan en el centro. Si lo que nos preocupa es lo que llevan a cabo los participantes, es lógico que nos fijemos en los procesos de acción conjunta que buscan alcanzar un objetivo y que tienen un principio y un final. Estos procesos pueden tener una duración muy distinta, una complejidad variable, y un grado desigual de consciencia e intencionalidad por parte de los participantes. Pero, en cualquier caso, son la unidad de la cultura moral de las instituciones educativas. A estas unidades las llamaremos prácticas. Por lo tanto, las prácticas son los componentes unitarios y con sentido de la cultura moral de las instituciones educativas complejas. De ahí la definición de cultura moral como sistema de prácticas 

¿Qué es práctica educativa? 
Tal como se ha dicho, una práctica es un proceso con principio y final en el que diversos participantes actúan conjuntamente en busca de un objetivo. Entre otros muchos ejemplos de prácticas educativas, podemos citar algunas como: las asambleas de clase, la celebración de fiestas, los momentos de intercambio entre profesor y alumno, las tareas que se realizan en las clases, la discusión de un problema y la norma que se establecen para resolverlo, los trabajos por proyectos de mayor o menor duración, por citar solo una corta relación. Son buenos ejemplos de prácticas porque muestran como diversos participantes actúan conjuntamente en busca de un objetivo durante un tiempo delimitado. Aunque ya tenemos una primera aproximación al concepto de práctica, todavía podemos continuar su análisis para llegar a comprender mejor su valor educativo y su papel en la construcción de la cultura moral de las instituciones formativas (Bourdieu, P. 1997; Giddens, A. 1995, 77-125; MacIntyre, 1987). 
En primer lugar, las prácticas son un curso en buena parte previsto de acontecimientos ordenados, coherentes y complejos: una sucesión de hechos. Las prácticas trazan un camino a seguir y son un surco del cual no salir. Además de una organización previsible, las prácticas presentan también cierta rutinización: tienden a repetirse con frecuencia. Que las prácticas sean cursos de acción organizados y rutinarios les da una capacidad educativa enorme porque su repetición facilita el aprendizaje. Los pasos de una asamblea de clase que semanalmente se siguen de modo ordenado logran transferir al alumnado ciertas ideas y hábitos de comportamiento que el profesorado considera positivos. 
En segundo lugar, las prácticas son cursos de acontecimientos que persiguen objetivos funcionales y cristalizan valores durante su realización: son acciones moralmente informadas. Las prácticas tienen unos objetivos funcionales a los que apuntan los participantes con su acción concertada y unos valores que manifiestan durante el proceso de su realización. Los valores que la práctica expresa se activan durante el tiempo que dura el curso de acontecimientos. De ahí que las prácticas no sean un medio para producir unos valores a los que se aspira, sino el lugar mismo donde se encarnan tales valores. Realizamos las prácticas para obtener un resultado –sus objetivos–, y realizamos la práctica para actualizar y vivir valores. Cuando organizamos una fiesta escolar queremos enseñar una tradición que consideramos importante, queremos pasar un rato agradable, pero también queremos vivir valores como la colaboración, el respeto o la sostenibilidad. 
En tercer lugar, las prácticas son cursos de acontecimientos que persiguen objetivos funcionales, que expresan valores e que invitan a sus participantes a adquirir virtudes. Las prácticas exigen que los actores alcancen niveles de excelencia acordes con los valores que expresa el curso de acontecimientos. Los participantes intentan mostrar las virtudes que exige la correcta realización de cada uno de sus pasos. Las prácticas son talleres de virtud en la medida que permite a los actores ejercitarse y adquirir un dominio cada vez mejor de las virtudes que se requieren. Cuando en clase se reflexiona y debate sobre temas controvertidos, el profesorado no solo quiere mostrar ciertos valores, sino que quiere convertirlos en virtudes que incorporen cada uno de los alumnos participantes. Lograr este dominio exigirá un ejercicio frecuente de las virtudes que se desea implantar, justo lo que proporciona un sistema de prácticas denso y bien aplicado. 
En cuarto lugar, las prácticas se viven en situaciones de taller: una situación de aprendizaje formada por un grupo de iguales, los aprendices, y una persona normalmente de mayor edad que cuenta con una experiencia superior, el especialista (Schön, D. A. 1992; Rogoff, B. 1993). En una situación de taller, vivir una práctica provoca múltiples interacciones donde se intercambia afecto, donde se reflexiona y donde se trabaja en común a propósito del contenido concreto de cada una de las propuestas. Afecto, reflexión y acción son los tres grandes vectores con los que operan las prácticas para producir transformaciones en los aprendices. Probablemente uno de los mejores modos de adquirir virtudes sea participando junto a iguales y con la ayuda de algún adulto en una práctica que exprese valores. Cuando una clase trabaja por proyectos, lo que hacen en común, las experiencias de reflexión y las emociones que viven van grabando hábitos virtuosos en el carácter de cada alumno participante. 
Hemos mostrado que las prácticas son las unidades que nos permite entender la cultura moral. Las hemos definido como cursos de acontecimientos organizados, rutinizados y temporalmente delimitados que se producen gracias a la acción conjunta de varios participantes que persiguen objetivos funcionales. Además en las prácticas educativas, junto al mundo de los hechos, descubrimos un mundo de valores que se expresan en cada uno de sus pasos: los hechos cristalizan valores. Unos valors que los alumnos irán experimentando y haciendo suyos en forma de virtudes a medida que participan en la sucesión de pasos que sus profesores han previsto. Las prácticas enlazan de forma inseparable hechos y valores. 

¿Qué es un sistema de prácticas? 
La cultura moral tiene que ver con lo que se hace en una institución escolar y está constituida por una abundante cantidad de prácticas. Sin embargo, la cultura moral no es la lista de todas las prácticas de un centro. No estaría nada mal confeccionar esta lista de prácticas, pero la cultura moral no es solo una relación de prácticas, sino la organización de todas ellas. Tal afirmación nos plantea un nuevo interrogante: ¿cómo hablar de organización de prácticas? A continuación veremos como el concepto de sistema nos ayuda a entender la organización de las prácticas educativas de una institución (Bertalanffy, L. 1968; Morin, E. 1997). La utilidad de este concepto explica porque hemos definido la cultura moral como el sistema de prácticas de una institución educativa. 
¿Qué es un sistema? Un sistema es un conjunto de elementos en interacción que producen una entidad global organizada con cualidades emergentes. Veamos qué nos aporta esta definición. En primer lugar, para que exista un sistema se precisa el concurso de varios elementos. Los sistemas no son unidades simples, sino unidades formadas por múltiples componentes. A su vez, los elementos que componen un sistema pueden ser de complejidad variable y, por lo tanto, tener también una naturaleza sistémica. En nuestro caso, las prácticas educativas son los componentes complejos de nuestro sistema; es decir, componentes de una institución formativa con una determinada cultura moral. La cultura moral de esta institución depende del conjunto de prácticas que acaban formando un sistema. 
En segundo lugar, un sistema es un conjunto de elementos en interacción. Para que se forme un sistema es imprescindible que los elementos queden enlazados por relaciones. Entre las partes debe producirse una influencia mutua más o menos estable. En nuestro caso, la cultura moral no se puede explicar por la enumeración de múltiples prácticas diferentes, sino por la interacción que se establece entre ellas. De las principales formas de relación entre prácticas educativas, destacamos las siguientes: las relaciones constitutivas, aquellas en las que una práctica forma parte de otra mayor (las tareas curriculares se vinculan formando una secuencia de clase); las relaciones de coherencia, donde las prácticas refuerzan por semejanza sus valores y su sentido (entre las asambleas y la discusión de dilemas hay una parecido que incrementa su efecto); y las relaciones de complementariedad, cuando una práctica prolonga las funciones de otra (las asambleas y los delegados cumplen funciones complementarias). Gracias a la relación entre prácticas se crea una nueva realidad y se incrementar la eficacia de cada una de ellas. 
La relación entre elementos nos conduce a un tercer aspecto del pensamiento sistémico: la creación de una entidad global organizada. Sea cual sea el tipo de relación entre los partes, se acaba formando una nueva totalidad organizada con finalidades propias. La relación entre las partes produce resultados que no se pueden explicar simplemente por la suma de las elementos constitutivos. En el caso que nos ocupa, la relación entre las diferentes prácticas educativas produce un sistema de prácticas con nuevas cualidades emergentes propias del todo. Es decir, solo cuando contamos con múltiples prácticas educativas surge de su interrelación algo nuevo. Sin embargo, ninguna de las prácticas educativas particulares deja de influir en los alumnos, sino que el conjunto de todas ellas crea otro nivel formativo que se añade al anterior. Los alumnos reciben influencia de cada una de las prácticas en las que participan y de la realidad que resulta del conjunto de todas ellas. 
Por último, un sistema de prácticas es una entidad organizada que manifiesta nuevas cualidades propias del conjunto. En nuestro caso, sobre esas cualidades pueden hacerse las siguientes constataciones: primero, en muy buena medida las cualidades emergentes tienen que ver con valores; segundo, dichas cualidades son el horizonte de valor del sistema de prácticas: su sentido; y tercero, el sentido no borra los múltiples valores de cada una de las prácticas de la institución. Estos valores particulares van a nutrir y dar vida al sentido global de la institución. Cuando decimos que un centro educativo es democrático, autoritario o burocrático estamos describiendo el sentido de la institución; es decir, la dirección de valor que ha creado su sistema de prácticas. Sin embargo, la emergencia de sentido no impide que la institución cuente con prácticas que mantienen suficiente autonomía para expresar valores no coincidentes con el sentido del conjunto. 

5. La cultura moral como mundo de valores 
La cultura moral es un sistema de prácticas que crea un mundo de valores. Vimos que la cultura moral no eran las ideas compartidas por los participantes en una institución educativa, ni tampoco el clima relacional que hay entre ellos, sino lo que juntos llevan a cabo: el conjunto entrelazado de prácticas. La cultura moral es el sistema de prácticas de una institución, pero como también hemos visto tanto las prácticas como los sistemas nos llevan a hablar de valores: crean un mundo de valores. Y lo hacen por medio de un doble mecanismo: primero, porque cada una de las prácticas de una institución expresa e invita a vivir valores y, segundo, porque un sistema de prácticas define un sentido u horizonte de valor. En lo que sigue, y después desarrollar algo más estas ideas, vamos a proponer un modo de acercarse al sentido de una institución educativa. 
El mundo de valores que crean los sistemas de prácticas está formado por los valores propios de cada una de las prácticas y por el sentido que aporta el conjunto de todas ellas. Por lo tanto, el concepto de mundo de valores engloba realidades valorativas de distinto nivel. En el primer caso hablamos de los valores que materializan las prácticas y en el segundo del sentido del sistema de prácticas de la institución (Puig, J. 2003). 
Con anterioridad explicamos que las prácticas son cursos de acontecimientos que cristalizan valores e invitan a vivirlos. El curso de acontecimientos de una práctica activa conductas valiosas y a medida que los participantes actualizan comportamientos con valores los transforman en virtudes personales que luego pueden aplicar a otras situaciones. Por otra parte, las prácticas no solo activan valores durante su curso de acciones, sino que además tiene un horizonte de valor al que apuntan y que las conecta con el sentido de la institución. 
En algunos centros de primaria los alumnos de los primeros cursos se convierten por turnos y durante unos minutos cada día en ayudantes encargados de despertar a sus compañeros de parvulario una vez han finalizado la siesta. Como todas las prácticas tiene un objetivo funcional: despertar y levantar a los pequeños. Y como todas tienen un horizonte de valor: ayudar a los demás. Además, y también como todas, durante su desarrollo materializan múltiples valores. La secuencia de despertar y levantar está llena de acciones que encierran pequeños actos de valor. Mueven con ternura a los pequeños dormidos, les ponen los zapatos con paciencia, les acompañan a lavarse con delicadeza, les ayudan a sentarse y les leen un cuento con ganas de divertirles. Una secuencia de pequeñas acciones con objetivos, horizonte de valores y múltiples micro actos valiosos. 
El mundo de valores lo forman la nube de valores que aporta cada una de las prácticas, así como el sentido que emerge del sistema de prácticas de una institución. El sentido responde al motivo que impulsa la vida de la institución en su conjunto. El sentido quiere expresar el bien hacia el que debe tender la institución, aquello por lo que fue creada. Una cultura moral invita a vivir múltiples valores a través de sus prácticas, pero como conjunto prioriza algunos bienes que dan sentido a la institución.
Los bienes que definen el sentido de una institución se construyen gracias a lo que aporta cada una de las prácticas singulares. No sería posible imponer un sentido determinado a una institución educativa sin un conjunto de prácticas que cristalizasen valores semejantes. El sentido no puede existir al margen de los valores de las prácticas concretas. El sentido es donde se funden los horizontes de valor de las distintas prácticas. De todas formas, el sentido también actúa sobre las prácticas y da una fuerza suplementaria a la acción de cada una de ellas. Participar en una práctica visualizando el sentido de la cultura moral en la que está inscrita aporta un efecto educativo añadido. 
Entender el sentido como la convergencia de los horizontes de valor de las distintas prácticas no obliga a pensar que todas van a perseguir unos valores semejantes. La cultura moral deja espacio para la disidencia valorativa. No hay una coherencia absoluta en los valores que expresan las prácticas, de modo que en el seno de una institución pueden existir prácticas discrepantes que aportan elementos de transformación o que simplemente son restos de formas culturales anteriores. Este hecho nos permite explicar el cambio a partir de pequeñas transformaciones, así como la eficacia de acciones limitadas de transformación que pueden llevar a cabo los educadores, incluso contra el sentido del conjunto de la institución. Obviamente, lo mejor sería aumentar la coherencia entre los valores concretos de las prácticas y el sentido de la institución en su conjunto, pero la realidad nos obliga a tener en cuenta ambos caminos. 

6. Cultura moral y comunidad de prácticas 
Al definir la cultura moral nos cuidamos de diferenciarla de las ideas compartidas por el profesorado y del clima relacional de la institución. Se afirmó que la cultura moral tiene que ver con lo que se hace en la institución: con su sistema de prácticas y con su mundo de valores. Ahora vamos a realizar el recorrido a la inversa, ver cómo se puede relacionar la cultura moral con las ideas compartidas y el clima relacional. 
El camino no es complicado. Del mismo modo que se delimitó el concepto de cultura moral para darle el significado que consideramos que le es propio, ahora se trata de reintegrarlo al seno de la complejidad de la realidad. La devolución resulta esencial porque la cultura moral no es algo que viva en el vacío. Por el contrario, el desarrollo de la cultura moral requiere precisamente de todos aquellos elementos que antes hemos puesto entre paréntesis. La cultura moral no son las ideas y valores compartidos por un colectivo, pero no hay cultura moral sin ideas y valores que la sustenten. De ahí que en la construcción de la cultura moral de un centro tenga un papel esencial el proyecto educativo que comparte mayoritariamente el equipo docente. 
Otro tanto ocurre con el clima relacional. La cultura no es el clima de un equipo, pero sin un clima relacional positivo que facilite las sinergias y el esfuerzo compartido no es posible pensar en institucionalizar una determinada cultura moral ni en darle continuidad. Lograr un buen clima es una condición fundamental para la construcción de la cultura moral. En consecuencia, cultura, ideas y clima son tres aspectos de las instituciones educativa en íntima relación, aunque no se deban confundir. Esta realidad compleja formada por el sistema de prácticas y su mundo de valores, las ideas y valores compartidos y el clima relacional de un grupo le llamaremos comunidad de prácticas (Wenger, E. 2001). 

Referencias bibliográficas 
BERTALANFFY, L.v. (1968). Teoría general de sistemas. México, FCE. 
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COLE, M. (1999). Psicología cultural. Madrid, Morata. 
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MACINTYRE, A. (1987). Tras la virtud. Barcelona, Crítica, pp. 226-251. PUIG, J. (2003): Prácticas morales. Barcelona, Paidós. 
MORIN, E. (1997). La Méthode. La nature de la nature. Paris, Seuil. 
PUIG, J.(1987). Teoría de la educación. Una aproximación sistémico-cibernética. Barcelona, PPU. PUIG, J.(2003). Prácticas morales. Barcelona, Paidós.  
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SCHÖN, D. A. (1992). La formación de profesionales reflexivos. Barcelona, Paidós. 
WENGER, E. (2001). Comunidad de prácticas. Barcelona, Paidós. 14 

Puig Rovira, J.M.                                                                                                                                                                                                                                
           
L'avi Manel YO SOY AUTISTA
Badalona 30 Enero 2015